我今說物成就。如前瑜伽應成就。應取餘部物等或用餘部印及眞言三簸哆謂以杓應娑嚩二合訶聲注物便瀉爐中及餘聲未盡還注物行相作 已。智者於此曼荼羅。卽入羯磨三昧耶。自爲一切羯磨。自在其中爲色相。一切於本部主。應與於右手印物爲次第。於 金剛縛中安物。物類於中積。縛印當䐡下或當心。二手以縛物獻安自心。自明。智者以此法。觀身火光聚。以先所集身 口意善資糧用以此身物。安於明手中。眞言字火焰聲念誦。眞言者盡其夜應作。不應破其坐。以此儀則法。初夜當生 暖。煙當於中夜。光焰於明相。如是漸次加。如光焰成物。得飛騰虛空。於三界自在。我說安繕那法。我曾已先說。應斷一 切取。應依於本明。乃至自身體。語心亦如是。以自眞言。應隱沒作本明主。應作念誦。大金剛名者。以金剛大身。智者應 堅住召入縛令喜。當安於心。如自心所樂。我明觀自身。我是虛空。由此相應成就。故乃至一切欲界主。彼等不見形。刹 那至梵天。以畫彼法作鈎召。應作四印曼荼羅。應安意在左手。自身安於彼。以拳應堅持。作拳爲虛空。如是安怛陀那。 雖忉利天宮亦不能見。遊於他化自在天宮。恣意安樂自在乃至意所樂。